با توجه به اینکه بیمه عـقدی اسـت که هریک از طرفین خود را مـلزم بـه پرداخت مـالی بـه طـرف دیگر میکنند عدهای از فقها آن را از مصادیق جـعاله دانـستهاند.
آیت الله سید محسن حکیم از فقهای مشهور شیعه قرارداد بیمه را در بحث مربوط بـه جـعاله مطرح کردهاند (آیت الله سید مـحسن حـکیم، منهاج الصادقین، ج 2، ص 24)
دکتر محمد البهی حـقوقدان مصری نیز بیمه را بـا جـعاله مقایسه نموده و عقیده دارد که بـیمه شـبیه قرارداد جعاله است (محمد بلتاجی، عقود التـامین مـن وجهته الفـقه السـلامیه،ص 091).